Vooraf gezegd…

 Alstublieft! Het winterwerkprogramma voor het komende seizoen 2011-2012, boordevol activiteiten!

Het programma is onderverdeeld in vijf groepen. Daarbij is groep 1 in een verkorte vorm opgenomen ten opzichte van eerdere versies van Het Kerkplein omdat het hierbij om informatie gaat die ook elders wel te vinden is (bijvoorbeeld www.kerkpleinjoure.nl).

 Groep 1: ‘Verenigingen, kringen en koren’. U kunt zich hiervoor niet opgeven via het opgaveformulier. Uiteraard treft u wel de contactinformatie aan ingeval u belangstelling heeft.

 Groep 2: ‘Rond de zondagse eredienst'. Hieronder treft u informatie aan over bijzondere diensten, zondagsscholen en kindernevendiensten alsook kinderoppas. Ook bij deze groep betreft het , op twee uitzonderingen na, alleen informatie waarvoor u zich niet op kunt geven.

 Groep 3: ‘Jeugd- en jongerenactiviteiten’. Hieronder staan de jeugdclubs en Rock Solid activiteiten vermeld.

 Groep 4: ‘Gespreksgroepen en catechese’. De activiteiten van deze groep gaan ook het hele jaar door. Voor de catechese binnen de Protestantse Gemeente kan men zich opgeven via het aparte inlegvel. Voor de meeste van de andere activiteiten uit deze groep kunt u zich aanmelden via het opgaveformulier.

 Groep 5: ‘Lezingen, leerhuizen en films’. Deze activiteiten komen alleen op vastgestelde data voor. Vandaar dat we deze dan ook per maand hebben weergegeven. Bij elke maand ziet u dus of er een activiteit uit deze groep plaatsvindt. Uiteraard wordt bij de eerste vermelding van een terugkerende activiteit wel aangegeven op welke andere data van het seizoen deze plaatsvinden, zodat u e.e.a. direct in uw agenda kunt vastleggen. Voor deze groep moet u zich ook via het opgaveformulier aanmelden.

 Ook nu heeft de commissie Toerusting en Vorming weer gestreefd naar een zo breed mogelijk aanbod, zodat er weer ‘voor elk wat wils’ is. Uiteraard hopen we, dat u het programma zult bekijken en dat u zich opgeeft voor één of meerdere van de vele activiteiten, die er in staan. U bent overal van harte welkom! 

 Voor de goede orde melden wij dat de consumpties bij lezingen, leerhuizen en films voor eigen rekening zijn

 Namens de gezamenlijke commissie Toerusting en Vorming,

Alle kerken zullen aan het startweekend op eigen wijze invulling geven. Het zal plaatsvinden op zondag 11 september. Over de inhoud van het startweekend kunt u alles lezen in de kerkbladen.

Passage (Christelijke Maatschappelijke Vrouwenbeweging)
Wat en wanneer:                       Eens per maand op dinsdagavond, in de Oerdracht.
Contactpersoon + tel. :             T. Hosper Valkema - 415239

 ñ Top 

Kringen

Koren

 ñ Top 

Zondagsschool Samuel is een oecumenische zondagsschool, dus alle kinderen uit Broek zijn van harte

welkom. Momenteel bezoeken achttien kinderen van 4 tot 12 jaar de zondagsschool. We zijn een uur bij elkaar. Elke keer beginnen we met zingen en gebed. Daarna houden we een inleiding op het Bijbelverhaal dat voor de desbetreffende zondag op het rooster staat in de methode “Kind op Zondag”. Hierna verwerken we het verhaal. Hiervoor heeft elk kind een map, waarin gedurende alle 8 zondagsschooljaren de werkjes (kleur- en knutselplaten) worden bewaard. Bij het afscheid gaat deze map mee naar huis als een herinnering aan zondagsschool Samuel.

Tijdens de kerkdienst is er voor kinderen van 4-12 jaar zondagsschool. Het doel van de zondagsschool is kinderen kennis laten maken met de Bijbelse verhalen. Naar aanleiding van de verhalen worden liedjes geleerd en wordt er aan expressie gedaan. Daarnaast willen we kinderen een veilige plek bieden binnen de gemeente.

De zondagsschool betrekt kinderen bij kerkdiensten en speciale gelegenheden, zoals diensten met doop en belijdenis, geboortedankzegging, Kerst en Pasen. Twee keer per jaar verzorgt de leiding van de zondagsschool een dienst met de kinderen in de herfst en in de lente.

Iedere zondagmorgen is er tijdens de eredienst een nevendienst voor de kinderen van de basisschool. Voor de preek gaan de kinderen in twee groepen naar hun eigen ruimte. Een vaste, enthousiaste leiding staat iedere zondagmorgen voor uw kind klaar. Rondom feestdagen zoals Kerst, Pasen en Pinksteren is er een project, waarvan in de dienst zelf ook het één en ander te zien en te horen is. Er is elke week een kind van dienst, die de tekst van de zondag voorleest en soms ook de dominee helpt als er bijvoorbeeld avondmaal is of dopen.

Naast de kindernevendienst is er twee keer per jaar, voor Advent en voor de Veertig-dagen-tijd, kindercatechese. Je gaat als het ware naar de kindernevendienst, maar je komt niet weer terug in de kerk. Deze catechese is voor de groepen 5 t/m 8.

Iedere zondagmorgen, het gehele jaar, is er van 09.15 uur – 10.45 uur kinderoppas. Onder leiding van twee volwassenen worden de kinderen van 0 t/m 4 jaar tijdens de kerkdienst beziggehouden. Wilt u zich opgeven als oppas of wilt u nadere informatie? Beide kan.

In het seizoen 2010 – 2011 zijn we gestart met de peuterdiensten. Peuters van 1 ½ tot en met 4 jaar zijn samen met één of beide ouders van harte welkom om met ons deze dienst te vieren. We zingen, luisteren naar een verhaal, kijken wat er in de doos zit, zijn creatief bezig, bidden en gaan na de preek weer terug naar de ‘grote’ kerk. Wil je ook een peuterdienst meemaken in het nieuwe seizoen? Houd Fragmint in de gaten! Wilt u meer informatie, U kunt contact opnemen met:

 Ester Bijker: 0513-412932 of Annet Hoekstra: 0513-412544

Het doel van de maatschappelijke stage is dat jongeren iets voor een ander doen en op deze manier kennis maken met de samenleving en ervaren hoe het is om verantwoordelijkheid te nemen voor een ander. De afgelopen twee jaar heeft de Protestantse Gemeente Joure tijdens verschillende activiteiten kennis kunnen maken met deze groep jongeren. Op deze manier kunnen ze in contact komen met onze geloofsgemeenschap en haar tradities. Voor aankomende schooljaar is MIKS nog opzoek naar ‘vacatures’ voor de jongeren, dus wanneer u nog een activiteit of klus weet die gedaan moet worden horen ze dit graag. Denk hierbij aan het bijhouden van de kerk tuin, oud papier ophalen en verven binnen en buiten de kerkgebouwen.

Vanuit onze gemeente kunt u de vacatures doorgeven aan:

Annet Hoekstra: haverkampab@hotmail.com of 0513-412544

 ñ Top 

Samen zingen is fijn. We oefenen vierstemmig Taizé liederen en sluiten af met een korte viering in de stijl van Taizé. Het zijn gemakkelijke liederen om aan te leren. Iedereen kan meedoen.

Sinds Advent 1988 is er iedere week in één van de kerken in Joure op vrijdagavond om 19.00 uur het Avondgebed, uitgaande van de Raad van Kerken. Wat is een avondgebed? De Joden hadden heel vroeger al gebedstijden: het 3^e, 6^e en 9^e uur. Dit is door de eerste christenen overgenomen. Eerst op de zondagen, later door de kloostergemeenschappen op iedere dag van de week. Eén van deze gebedstijden was op de avond. Waarom nu een Avondgebed? Het is goed om te midden van de drukte van werk, gezin en alles daar omheen een ogenblik tot bezinning te komen. Een ogenblik van stilte, van inkeer. Om te luisteren naar een Bijbelgedeelte, om met elkaar te bidden en te zingen en stil te zijn voor God. Het is soms moeilijk om daar zelf, thuis aan toe te komen. Komt u ook eens een avond meedoen?

De Doopsgezinde kerk is open voor bezichtiging elke eerste zaterdag van de maand. Wij laten u graag de kerk zien. Wij vertellen u over de historie van de kerk en de doopsgezinden van Joure  en de activiteiten die we organiseren. Indien mogelijk is een organist aanwezig om het Van Dam orgel te bespelen.

Tijdens de Romantische Markt en de Open Orgel/Monumentendag is de kerk de gehele dag geopend.

Door de leiding van de Doopsgezinde Zondagsschool wordt twee maal per jaar een speciale dienst georganiseerd. De lentedienst op de 1^e zondag in maart en de Herfstdienst op de 1^e zondag in november.De opzet is om een verhaal uit de bijbel op een speelse en voor kinderen en volwassenen aansprekende manier te vertellen.
Vaak wordt toneel gebruikt of dans, maar ook moderne middelen als een PowerPoint presentatie zijn een goed middel om de boodschap over te brengen.

Vanaf 1990 worden deze diensten al gehouden. Een lange traditie dus, waarbij al vele verhalen verteld zijn. Zo was het verhaal van Noach het eerste verhaal dat op deze manier aan de orde kwam. Ook Jona is al een keer onderwerp geweest van een lentedienst, waarbij een enorme vis aan kabels door de lucht kwam zeilen om Jona in te slikken.

Doopsgezinden hebben een eigen kijk op dopen. Dopen is een eigen keus, die je maakt voor een nieuw leven met Jezus en het begin van een eigen verantwoordelijkheid. Het dopen wordt op volwassen leeftijd gedaan, als je zelf het besluit hebt genomen om gedoopt te willen worden. Dat kun je pas doen als je zelf je eigen persoonlijke geloofsbelijdenis aflegt. De belijdenis is een teken van jouw band met Jezus.

Wij hebben twee periodes waarin we met mensen die belangstelling hebben om zich te laten dopen en/of die belijdenis willen doen om zich, samen met onze predikant, te verdiepen in en voorbereiden op de doop dan wel belijdenis. In het najaar van 2011 start de eerste periode en in het voorjaar van 2012 start de tweede periode. In overleg met de personen die deelnemen worden de avonden vastgesteld.

Mensen die reeds gedoopt zijn in een andere kerk dan de Doopsgezinde mogen zich nogmaals laten dopen, maar dat hoeft niet. Zij kunnen er ook voor kiezen alleen hun eigen belijdenis af te leggen.

Het was opnieuw een goede ervaring om met gemeenteleden na te praten over een kerkdienst. Het afgelopen jaar deden we dat twee keer en het komende seizoen gaan we het weer proberen. Ik leg alvast de volgende avonden vast: dinsdag 1 november en maandag 12 december. U bent dus opnieuw welkom om met elkaar na te denken en ervaringen uitwisselen. Wat vinden we belangrijk in een preek of kerkdienst (willen we iets leren of emotioneel aangesproken voelen) en hoe speelde die ene concrete dienst daarin een rol. Zo kan een nabespreking heel boeiend en opbouwend worden!

Onder leiding van enthousiaste clubleiders en –leidsters komen kinderen tot ongeveer 12 jaar eens per week bij elkaar om op een leuke en ontspannende manier met elkaar bezig te zijn. Er wordt o.a. een disco en een playbackshow georganiseerd. Aan het eind van het seizoen wordt een jongerenweekend georganiseerd, oftewel: we gaan op kamp!

Heb je zin om leiding te geven aan deze fantastische groep kinderen, geef je dan op bij Fokke – Jan Wiersma, De Finne 47, tel. 412562.

 ñ Top 

Menno-Night is het feestweekend voor jongeren van 16 t/m 30 jaar oud en zal op 9, 10 en 11 september 2011 plaatsvinden op Menno’s Pleats te Nijhuizum. Menno-Night zal eenmalig worden georganiseerd ter ere van een aantal Doopsgezinde Jubilea.

Tijdens de Menno-Night zullen we ons inzetten voor een goed doel. Om voor dit doel geld op te kunnen halen wordt er een kalender gemaakt van 12 workshops die dit weekend zullen worden gehouden. Om voor ieder wat wils te hebben zullen er inhoudelijke workshops zijn, maar ook workshops met kunst, theater en sport. 

Verder is er tijdens het weekend ruimte voor allerlei ander vermaak, diepgang en het leggen van nieuwe contacten.

Plaats en locatie                                   Menno’s pleats te Nijhuizum
Datum (data)                                       9, 10 en 11 september 2011
Website                                              www.doopsgezindjoure.nl of www.mennonight.nl

Rock Solid is Fun:

Een te gekke tienerclub voor jongeren in de leeftijd van 12 t/m 14 jaar. Rock Solid biedt een eigentijds, snel en interactief clubprogramma. Allerlei gekke spelen wisselen elkaar in hoog tempo af met aan het eind van het programma ‘de uitsmijter’ als afsluiting.

Rock Solid is Faith:
Door flitsende spelen, groepsgesprekken, een `praatje' van de leider en de `Preek van de Week' wordt een thema uitgewerkt. Bij Rock Solid kun je ontdekken dat God in de bijbel veel tips geeft over dingen, die je zoal bezig houden. Geloven is niet iets bijzonders, maar hoort er gewoon bij.

Rock Solid is Friends:
Rock Solid doe je samen. Veelal wordt gewerkt in kleine groepjes, zowel tijdens de spelen als in de gesprekken. In Rock Solid gaat het bijv. over muziek, vriendschap, keuzes maken etc. Na het programma kun je nog even chillen in het jeugdhonk. Kom zelf en neem je vriend(inn)en mee!

Kortom:
Rock Solid is een perfecte mix van `Fun, Faith & Friends‘, zodat naar Rock Solid gaan gewoon leuk is en bovendien het geloof op een aansprekende en laagdrempelige manier wordt gepresenteerd. Komen dus!

Ga mee op ontdekkingstocht door de Bijbel, de kerk, christelijke feesten en rituelen. Zit je in groep 5, dan gaat het over de viering van het avondmaal. Voor groep 6 zoeken we naar verhalen en symbolen bij de feesten in de agenda van de kerk. Met groep 7 maak je je eigen bijbelrol en verdiep je je in de Bijbel. Voor wie in groep 8 zit, staat kennismaking met een kerkgebouw op het programma.

Speciaal voor jongeren in de leeftijd 12-14 en 14-16jr: we ontmoeten elkaar in het jeugdhonk. Thema’s die te maken hebben met leven, geloven en alles wat er zo met ons gebeurt. Met volop ruimte voor wat jou bezighoudt: kom met je eigen vragen en antwoorden. We gebruiken hiervoor film, muziek, Bijbelwoorden, onszelf en evt. een korte excursie ter verdieping. Je bent van harte welkom, neem gerust een vriend of vriendin mee.

Met anderen op zoek naar God. Naar geloof, met alle vragen die bovenkomen. Wat geloven wij, wat geloof jij en hoe gaat dat? Wat is lastig, waar verlang je naar….? Over Bijbel, Jezus, keuzes, over jezelf en anderen. De gespreksonderwerpen hangen mede van de deelnemers af. Wie wil kan later in het jaar belijdenis doen in een kerkdienst. Het is een kans om je geloof te verdiepen en om te ontdekken hoe anderen daarmee omgaan.

ñ Top 

Deze catechese wordt gehouden voor jongeren van 12 t/m 16 jaar. De eerste 2,5 jaar bij gastouders thuis, daarna nog een half jaar met de hele groep, met als afsluiting het sacrament van het Heilig Vormsel.

Rondom 20 is een groep jongeren in de leeftijd 12 t/m 30 jaar, die eenmaal in de twee weken bijeenkomen. De groep is gesplitst in een groep 12 tot 16 jarigen en een groep 17 jaar en ouder.
Bij de oudste groep wordt elke keer iets georganiseerd door 2 leden van de groep. Dit kan iets creatiefs zijn of een discussie over actuele onderwerpen. De jongste groep wordt geleid door steeds twee volwassenen, die een actueel thema op een aansprekende manier aan de orde stelt. Dit kan zijn door bijv. spel, beeld, toneel of creativiteit. Beide groepen sluiten de bijeenkomst af met een gezamenlijke maaltijd, bereid door 2 leden van de oudste groep.

Wil je binnen de kerk ook graag leeftijdsgenoten ontmoeten en leren kennen? We gaan met elkaar in gesprek over wat ons raakt, wat geloven wel of niet voor ons betekent en wat we ermee doen. Daarbij praten we niet alleen, maar gaat het ook om gezelligheid. Het is ongeveer eens in maand bij één van de deelnemers thuis. Wie dat wil kan zelf een onderwerp inbrengen over geloof, leven, maatschappij: wat je bezighoudt. Voor iedereen in/rondom/nog net/net niet ‘in de dertig’, die wel of niet, meer of minder bij de kerk betrokken is.

Op de eerste avond (donderdag 13 oktober) maken we afspraken over de best passende dag/tijdstip. Je kunt dan zelf kiezen of je mee gaat doen en wat je bijdrage zal zijn. Kun je de eerste keer niet, maar wil je wel meedoen: geef het even door.

Nadat we enkele jaren achtereen uit het Nieuwe Testament gelezen hebben, wordt het hoog tijd om het Eerste Testament open te slaan, en wel bij het boek Jesaja. In de tijd waarin Jesaja als profeet optreedt, gebeuren er verschrikkelijke dingen. Het dieptepunt wordt bereikt wanneer het grootste deel van het volk Israël gedeporteerd werd. De Assyrische supermacht bedreigt ook de rest die overblijft, Juda en de stad Jeruzalem. In die situatie treedt Jesaja op. Zijn naam heeft een betekenis: ‘de HEER bevrijdt’. Is deze naam in deze situatie een cynische grap, of houdt zijn naam een belofte in?

Voortaan komen we op dinsdagmiddag als Bijbelkring bij elkaar. Ieder is van harte welkom.

De eerste woensdag van de maand nodigen we u uit om met elkaar koffie te drinken. Allereerst ontmoeten we elkaar dan. We praten wat met elkaar. Er is ook een kort moment van bezinning.

Daarbij kunnen ook onderwerpen door de deelnemers worden aangedragen, of misschien worden voorbereid.

Allereerst bedoeld voor de wat ouderen. Maar wat is oud, wie is oud? Ook jongeren zijn natuurlijk van harte welkom.  We hopen wat meer de breedte van de gemeente te bereiken. U wordt van harte uitgenodigd.

De bijeenkomsten van vorig seizoen zijn een goede vorm gebleken om elkaar te ontmoeten en met elkaar in gesprek te komen. We willen er dan ook in dit seizoen mee door gaan. In welke vorm?
We verklappen nog niets. U wordt weer persoonlijk uitgenodigd.

Met elkaar eten en praten (en eventueel koken). Elkaar ontmoeten in een ongedwongen sfeer. Dat is bedoeling van de maaltijdgroep. De maaltijdgroep is er voor iedereen: jong en oud, alleen of met zijn tweeën of met het gezin. En ook: gewone recepten of bijzondere recepten, als het maar goed te eten is. Zo maak je op een andere manier met elkaar kennis en raak je met elkaar in gesprek... Afgelopen jaar was de opkomst heel goed, zo rond de veertien mensen per keer. En de laatste keer kookten we uit een kookboekje van ZWO. Dus recepten uit de Derde Wereld: heerlijk. We hebben met veel plezier steeds in Broek gegeten.
Eerst willen we opgaven hebben en dan gaan we organiseren. Ja, en echt, iedereen is van harte welkom.

Vandaar dat hieronder nog geen data staan, maar de bedoeling is met een regelmaat van ongeveer vijf weken en vijf of zes keer per seizoen.

 ñ Top 

Sinds een paar jaar is er een interkerkelijke praatgroep voor mensen die gescheiden zijn. Het is als zeer positief ervaren dat er binnen de kerk aandacht wordt geschonken aan deze groep. Op zoek gaan naar het vinden van een nieuwe levenszin is iets wat iedereen persoonlijk moet doen. Als groep willen wij proberen aandacht te geven aan de gekwetste medemens om het vertrouwen weer terug te vinden. Het uitgangspunt is luisteren naar elkaar en weten dat je er niet alleen voor staat en daar samen over te praten.

“We zijn altijd wat weemoedig dat het weer is afgelopen” Dit horen we nogal eens als de laatste bijeenkomst van deze “cursus” afgelopen is . We hebben ook echt een band met elkaar opgebouwd.

Daarom willen wij U ook dit jaar de gelegenheid geven om uw levenservaringen en herinneringen op papier te krijgen. Zintuigen spelen een belangrijke rol bij herinneringen. Wij stellen dan ook bij elke bijeenkomst een zintuig centraal.

De cursus omvat 6 ochtenden, van 10.00tot 12.00 uur Data worden in overleg vastgesteld.

In verband met het sluiten van de Koepel was het vorig seizoen niet mogelijk het traditionele Zingen Rond het Ahrendorgel te organiseren. Op veler verzoek en in overleg met de Kerkrentmeesters komt het programma terug, niet meer op woensdag-, maar op MAANDAGAVOND.

U kunt weer opgeven wat u op deze avonden wil zingen. Liederen uit alle mogelijke liedbundels en ook Friese teksten zijn mogelijk. Als u het tijdig opgeeft zorgen wij voor het kopiëren van de teksten.

Wij hopen op een paar mooie zangavonden.

De Heilige Geest wordt wel de vergeten persoon van de Drie-eenheid genoemd. We bidden tot God de Vader. We vieren de komst van Jezus en gedenken zijn dood en opstanding. En de Geest?
Zonder de Geest zouden we van God en zijn evangelie niets weten. De Geest brengt ons in contact met God en met Jezus. Hij richt zich op ons hart om ons van binnenuit te vernieuwen. Als Paulus dit onder woorden probeert te brengen, dan schrijft hij over de vrucht van de Geest: de Geest doet liefde groeien, vrede, blijdschap en nog veel meer wat heilzaam en opbouwend is (Galaten 5: 22,23). De Geest wekt ook gaven bij ons, ‘begaafdheden’, zodat we iets kunnen betekenen voor een ander en voor de opbouw van de gemeente.

Van de deelnemers wordt enig huiswerk verlangd: dagelijks een Bijbelgedeelte lezen en overdenken. Dit ter voorbereiding op de volgende bijeenkomst.

In hedendaagse populaire (bioscoop)films zijn veel levensbeschouwelijke vragen en antwoorden te ontdekken. We kijken in deze gespreksgroep naar een filmfragment en leggen daar een Bijbelverhaal naast. Wat lezen we met de filmbeelden in ons achterhoofd en wat zien we met het Bijbelverhaal in de hand? Met andere ogen kijken naar beelden, verhalen en onszelf.

We mikken er op deze markt op 17 september a.s. te organiseren rond de RK kerk aan de Midstraat. De invulling van de Markt zal worden vorm gegeven rond een aantal thema’s zoals: wonen, consumptie, dienstverlening, vervoer. We denken aan een plein per thema.

Deze zomer is de tentoonstelling “Strangers no more” van ds. Herman Heijn uit Haarlem te zien in de doopsgezinde kerk. Hij heeft een reis gemaakt met jongeren uit Nederland, Tanzania en Indonesië om te zoeken naar hoe we op een duurzame manier kunnen omgaan met de wereld. Deze reis werd gemaakt naar Indonesië. Onderweg kregen ze 10 groene geboden aangereikt. Ds. Heijn heeft van 30 jongeren portretten gemaakt. Elke jongere is geportretteerd met een plant. Het symbool voor leven. Bij de tentoonstelling is een boek gemaakt: Dansen met de gouden kikker. Hierin wordt beschreven hoe de foto’s tot stand zijn gekomen, hoe de reis is verlopen, maar ook wordt hierin aan de hand van Het Onze Vader een uitleg gegeven over duurzaamheid en milieubewustzijn.. Als vervolg op de tentoonstelling komt ds. Herman Heijn op dinsdag 27 september naar Joure om een lezing te geven over “Dansen met de gouden kikker”. Hij zal ondermeer ingaan op de reis, de 10 groene geboden en de ervaringen van de jongeren tijdens deze reis.

 ñ Top 

Opnieuw bieden we u een 4-tal bijzondere films aan tijdens het winterseizoen. We hebben deze keer gekozen voor een bindend thema: “Ver weg”. Alle 4 films laten u kennis maken met een andere cultuur, een andere leefwereld. Mekka, Australië, Japan en Afghanistan, zo verschillend van onze manier van (be)leven.

Voor het vertonen van de films in grote groepen zijn wij verplicht filmrechten te betalen. Dat betekent dat wij u een kleine bijdrage moeten vragen. Deze bedraagt €2,00- en is inclusief een kopje koffie of thee.

Op dinsdag 27 september 2011 openen we het seizoen met:  “Le Grand Voyage” van  Ismael  Ferroukhi.

Mustapha, een oude Marokkaanse immigrant in Frankrijk, voelt dat zijn dagen geteld zijn. Volgens zijn geloof, de islam, moet hij tenminste eens in zijn leven naar Mekka. Nu is de tijd. Alles is geregeld, de auto staat klaar. De zoon die hem zal vergezellen gooit roet in het eten. Hij maakt de familie te schande en komt niet meer in aanmerking om naar Mekka te gaan. De jongste zoon Réda is nu de aangewezen persoon om mee te gaan. Deze geïntegreerde jongen hecht geen waarde aan de islam. Wel heeft hij respect voor zijn familie. Hij sputtert behoorlijk tegen en vraagt zijn vader; “Waarom ga je niet met het vliegtuig zoals iedereen? “Zijn vader, een wijs man, antwoordt: “Ik moet op een manier reizen die zo dicht mogelijk bij lopen staat.” Snappen doet Réda het niet, maar hij gaat.Zo beginnen zij hun verre reis. Onderweg beleven ze heel wat avonturen. De relatie vader/zoon staat in het begin erg onder druk, Mooi is te zien hoe dat gaandeweg verandert.

Op dinsdag 15 november 2011 draaien we de film: “10 Canoes, 150 Spears and 3 Wives”.

Tien Aboriginals zijn met zelfgemaakte kano’s op ganzenjacht in afgelegen moeras gebied in Noord-Australië. Een van de jagers is de jonge Dayindi, die verliefd is op een van de vrouwen van zijn oudere broer Mingululu. Om hem duidelijk te maken dat zoiets tegen alle wetten van de stam ingaat, vertelt Mingululu zijn jongere broer een verhaal over hun voorouders. Een oeroud verhaal over een verkeerde liefde, ontvoering, stuntelige ruzie, vijandige stammen en magie. De Nederlands/Australische filmmaker Rolf de Heer pleegde intensief overleg met zijn volledig uit Aboriginals bestaande cast. Ze wilden alleen meewerken als voldoende respect zou worden betoond aan hun culturele achtergrond. In de film wordt grotendeels gesproken in de Ganalbingu-taal, een van de vele Aboriginaltalen. Geplaagd door bloedzuigers, muggen en krokodillen creëerden cast en crew een historisch document, vol humor en fraaie vertelkunst.

Op dinsdag 10 januari 2012 vervolgen we met de film: “Departures”.

Net nadat hij een dure cello heeft aangeschaft verliest Daigo Kobayashi zijn baan omdat zijn orkest wordt opgeheven. In een poging kosten te besparen, verhuist Daigo met zijn echtgenote van het dure Tokio naar zijn geboortestadje, waar ze het huis van zijn overleden moeder betrokkenheid accepteert een baantje bij een begrafenisondernemer en overwint gaandeweg zijn angst voor zijn nieuwe vak.Hoewel zijn vrouw en zijn vrienden neerkijken op het werk dat hij doet, weigert Daigo zijn baan op te zeggen. Veel van de schoonheid van Departures schuilt in de precisie waarmee de ontzielde lichamen worden geprepareerd, alles volgens Japanse traditie, en uitgevoerd ten overstaan van de rouwende families. Door de dagelijkse confrontatie met de dood, begint hij eindelijk in te zien waar het in het leven werkelijk om draait. Het is een film van 130 minuten, in 2009 bekroond met een Oscar.

 Op dinsdag 13 maart 2012 de film: “ Osama” van Siddiq Barmak.

Afghanistan tijdens de opkomst van het Taliban regime. De film begint met de demonstratie van Afghaanse vrouwen voor werk. De demonstratie wordt met brandspuit en latten neergeslagen, waarna de film zich concentreert op een 12-jarig meisje.

Het ziekenhuis, waar de moeder (een huisarts) en het meisje werken wordt gesloten en ook mogen ze niet meer over straat zonder begeleiding van een legale mannelijke partner. Aangezien de man en de broer van de vrouw zijn overleden, zijn ze gedwongen binnenshuis te blijven en is er niemand die in hun levensonderhoud kan voorzien. De moeder besluit het uiterlijk van haar dochter zo te veranderen dat ze er uitziet als een jongen. Voortaan zal ze als Osama door het leven gaan. Het meisje leeft voortdurend in angst om niet opgemerkt te worden door de strenge Taliban. Verplichte lessen in Koran, in politiek en militaire training volgen. Het Afghaanse drama “Osama” is een ontroerend verhaal, gebaseerd op ware feiten.

Hoe zag de apostel Paulus Jezus? Als historische persoon heeft hij hem niet gekend. In tegenstelling tot de andere apostelen heeft hij niet met Jezus gegeten, gepraat, gelachen, gediscussieerd, gereisd en persoonlijk van hem geleerd. Was dat een nadeel? Misschien. Of heeft juist de afstand tot de concrete mens Jezus van Nazareth hem geholpen te beseffen wat de betekenis was van zijn verschijning in de wereld? Heeft Paulus die titels: Zoon van God, Gezalfde, Heer, Verlosser, die we ook in de evangeliën en de andere boeken van het Nieuwe Testament tegenkomen, willen uitdiepen en willen verklaren wat de komst, de boodschap en het sterven van Jezus voor de wereld betekende?

Als Jezus alleen een leraar was, zoals alle andere rabbi’s voor en na hem, dan heeft Paulus een hoop gefantaseerd. Maar als hij inderdaad een diepe en unieke band met God had, zoals ook andere schrijvers in het Nieuwe Testament getuigen, als zijn dood inderdaad verzoening en vrede in de wereld bracht en als hij inderdaad door God opgewekt is uit de dood en voor altijd leeft, zoals we bijna in alle boeken van het Nieuwe Testament lezen, dan heeft Paulus in zijn brieven niet gefantaseerd maar met zijn eigen talenten dat geloof van de eerste christenen doordacht en verwoord voor zijn tijdgenoten en ook voor latere generaties. De kerk heeft zijn geschriften als gezaghebbend beschouwd, als betrouwbare verwoordingen van wie Jezus was en wat zijn betekenis voor ons is. De leer over Christus die de kerk verder ontwikkeld en verwoord heeft, dat Hij God en mens is; dat zijn dood de mens herstelt in zijn verbroken relatie met God, dat Hij voor altijd leeft en hoofd van zijn kerk is en door zijn Geest en zijn woord en sacramenten bij ons is, die leer vindt zijn basis onder meer in de geschriften van de apostel Paulus.

‘Het leven gaat verder’. Vaak een bekende zin in een gesprek met iemand, die een geliefde is verloren. Zo staan omstanders daar tegenover en meestal is dat ook de werkelijkheid van elke dag. Maar voor een nabestaande is het een pijnlijke zin, want het leven ‘daarna’ is wel totaal op zijn kop gezet. Verwerken kan niemand voor een ander doen, maar het kan soms wel helpen om daar met lotgenoten over te praten. Over rouwen, rituelen, de beleving van bijzondere dagen, herinneringen en wat je daarbij bemoedigt en helpt. Ook dit jaar ga ik weer een groep leiden met mensen, die in het recente of verdere verleden een dierbare hebben verloren. Iedereen, die zich in het bovenstaande herkent is van harte welkom. We komen eens in de maand bij elkaar, verspreid over het hele winterseizoen. Op deze eerste avond spreken we de verdere avonden af, dus de data liggen nog niet vast.

 ñ Top 

In het Joods Leerhuis gebruiken we materiaal van projectgroep Leren en Vernieuwen (LEV). Leerhuis wil zeggen: de Bijbel open, aandachtig lezen met elkaar en er met elkaar over praten. Daarin laten we ons vooral leiden door de typisch joodse/rabbijnse tekstverklaring, die midrash heet. De gedachte is dat bezig zijn met de oerbronnen van Bijbel en traditie het hart zal raken. Zo hopen we te groeien en de  woorden die we lezen op onszelf te betrekken.
Henk Scholder is één van de schrijvers van het materiaal. We hebben hem uitgenodigd om met ons stil te staan bij de achtergronden van Joodse Leerhuis.

De kerken die het Liedboek voor de kerken als hun officiële gezangboek gebruiken, hebben in het voorjaar van 2007 besloten dat er een nieuw liedboek moet komen. Zij hebben aan de Interkerkelijke Stichting voor het Kerklied (ISK) de opdracht gegeven om dat nieuwe liedboek te gaan samenstellen. Het moet eind 2012 gereed zijn.

Het huidige liedboek verscheen in 1973. Er zijn verschillende redenen aan te geven waarom er een nieuw liedboek moet komen:

-     vernieuwing:      sinds 1973 zijn veel nieuwe liederen verschenen.

-     verbreding:de kerken zijn sinds 1973 pluriformer geworden, dat wil zeggen dat er verschillende stromingen naast elkaar in de kerken bestaan. Door deze diversiteit is er niet alleen behoefte aan andere liederen, maar ook aan andersoortige liederen.

-      verandering:      de vorm van de kerkdiensten (de liturgische praktijk) is sinds 1973 veranderd. Deze verandering vraagt om andere zangvormen naast het strofische lied.

Dit betekent dat er niet alleen veel meer liederen in het nieuwe liedboek zullen worden opgenomen, maar ook dat er andere manieren van zingen worden geïntroduceerd. Alle reden om hier vast eens even aan te proeven.
Op maandagavond 24 oktober is er een avond onder leiding van ds Cor Waringa, waarop we met elkaar liederen gaan zingen uit de verschillende rubrieken van het nieuwe liedboek. We worden daarbij geholpen door onze cantorij o.l.v. Grytsje Dam en door Bob Pruiksma  als organist. Bob en Cor zitten beiden in de redactie van de Friese versie van het liedboek waar al druk aan gewerkt wordt.

Leerhuis wil zeggen: de Bijbel open, aandachtig lezen met elkaar en er met elkaar over praten. We laten ons ook leiden door de typisch joodse/rabbijnse tekstverklaring, die midras heet.
In onze werkwijze volgen we de zgn. LEV-methode, ontwikkeld door de projectgroep Leren en Vernieuwen. De gedachte bij deze methode is dat bezig zijn met de oerbronnen van Bijbel en traditie het hart zal raken. Zo hopen we te groeien en de woorden die we lezen op onszelf te betrekken.
Het thema voor deze reeks is : gerechtigheid, het gebruik en de betekenis van dat woord in de Thora. Dit leerhuis is een voortzetting van de leerhuizen van de afgelopen jaren. Deelnemen aan het leerhuis kan iedereen, dus iedereen is van harte welkom.

Zoals velen van u zullen weten ben ik op 15 november 2010 gepromoveerd op een studie over het leven en werk van ds. F.R.A. Henkels (1906-1975). Deze ds. Henkels was in de oorlogsjaren predikant in Winschoten en Heerenveen. In deze periode richtte hij een illegale uitgeverij op om vrienden en bekenden te bemoedigen in het verzet tegen het nationaal-socialisme. Deze uitgeverij noemde hij ‘De Blauwe Schuit’; een naam, die je ook wel kunt vertalen met ‘het schip der zotten’. Veel uitgaven hadden te maken met het Jodendom, in het bijzonder de uitgaven van een aantal Joodse verhalen, die bekend zijn onder naam van Chassidische Legenden. Werkman maakte daar prachtige druksels bij en Henkels schreef de begeleidende tekst. Toen hij in 1942 werd gegijzeld in St. Michielsgestel ontmoette Henkels de Friese schrijver Simon Vestdijk, met wie hij in dichtvorm discussieerde over het geloof. Kortom: een uiterst boeiende predikant over wie je zomaar een avond vol kunt praten! Op deze avond zal ik iets over mijn boek vertellen en ook enkele van de druksels van Werkman laten zien. Als u zich wilt voorbereiden kunt u alvast in mijn boek lezen, dat bij de boekhandel verkrijgbaar is. Ook op deze avond is het boek te koop (Jan Henk Hamoen, Het schip der zotten, Vught 2010).

We gaan door met de wandelingen. Enkele wandelaars, Tryntsje de Boer, Henk en Aagje Dijkstra, Klaas Hooghiemstra, Hidde Risselade en Gauke Zijlstra, hebben samen nagedacht over de organisatie. We willen deze gezellige ontmoetingen tussen gemeenteleden voortzetten en we gaan de taken verdelen. We hebben besloten in de voetsporen van ds. Cor Waringa verder te gaan. 2x per seizoen organiseren we een wandeling.
Onderweg en in een ongedwongen sfeer kunnen we met elkaar in gesprek gaan over wat ons bezig houdt. En we kunnen genieten van de natuur. We starten ’s morgens in De Oerdracht met een kop koffie. Daarna rijden we met elkaar naar het startpunt van de route. We wandelen drie keer ongeveer een uur. In totaal zo’n 15 km. Tussendoor houden we rustpauzes. De eerste pauzeplek vinden we ergens midden in de natuur, waar we de inwendige mens kunnen versterken met een zelf meegebracht drankje en/of versnapering. Bij de tweede pauzeplek wordt de soep voor ons opgediend. Aangevuld met een zelf meegebrachte lunch hebben we dan voldoende energie voor een derde wandeluur. We sluiten de dag af in een kerkje. Een moment om nog even na te praten en een lied te zingen.

We hopen dat veel mensen zich opgeven en dat we bij de wandelaars veel nieuwe gezichten mogen verwelkomen. Als u zich opgeeft noteert u dan direct even de data in uw agenda?

  ñ Top 

In het voorjaar van 2011 stonden de kranten vol met verhalen over een predikant uit Amerika, die voorspelde dat op 21 mei 2011 de ‘dag van het oordeel’ zou zijn. Later bleek het een rekenfout en werd het 21 oktober 2011. In deze zogenaamde ‘profetieën’ speelt het boek Openbaring steeds een voorname rol, omdat het door sommigen wordt gelezen als een spoorboekje op weg naar het Koninkrijk van God. Ik betwijfel dat zeer, maar hoe kun je het dan wel lezen? En hoe actueel is het boek eigenlijk? Ik ben van mening: zeer actueel! Het is niet voor niets dat ook moderne kunstenaars zich vaak door dit Bijbelboek laten inspireren. Eén van hen is Max Beckmann (1884-1950), die in de jaren 1941 en 1942 een serie litho’s maakte bij het boek Openbaring. Hij leefde toen als balling in Amsterdam. Hij laat zien hoe dat oude boek in onze moderne tijd mensen tot grote (kunstzinnige) daden kan inspireren. Het is een leerhuis, dus we bespreken op deze avonden in de eerste plaats de Bijbeltekst. Maar in onze verwerking kunnen de beelden van Beckmann ons een goede dienst bewijzen. Het wordt dit jaar dus weer (net als bij de bespreking van het scheppingsverhaal uit Genesis 1) een leerhuis met een kunstzinnige verbeelding.

In de Oerdracht wordt op zaterdag 5 november 2011 een bijzondere muzikale avond gehouden. “Chagall, de schilder en de liefde’ is een muzikale raamvertelling met de vocalgroup Choral o.l.v. Henk Ruiter. De prachtige liederen en verbindende teksten voeren de toeschouwer door het bewogen leven van de Joods Russische schilder Marc Chagall. Frans Ort, tekstdichter Jan Blei en componist Henk Ruiter hebben het schilderij van Chagall over het Hooglied tot leven gebracht. In de muziek en de liedteksten klinken steeds de aansprekende thema’s door: liefde, vreugde, verdriet, eenzaamheid en tintelend geluk. Chagall (1887-1985) was één van de meest beroemde schilders van de twintigste eeuw. Zijn schilderijen en zijn ontwerpen voor gebrandschilderde ramen in vele kerken fascineren nog dagelijks wereldwijd vele mensen met hun fantastische beelden van het Joodse leven, vliegende geliefden en Bijbelse figuren. Choral heeft inmiddels met dit project landelijke successen behaald. De indringende teksten met de soms swingende liederen vertellen het verhaal over liefde, blijdschap en herwonnen vreugde.

Ds. Jan Henk Hamoen zal de inleiding verzorgen.

Op 5 november 1911 wordt Anne Zernike als eerste vrouwelijke predikant in Nederland bevestigd in de Doopsgezinde Gemeente Bovenknijpe. In de navolgende jaren ontmoet ze de schilder Jan Mankes, waarmee ze in 1915 in het huwelijk treedt. Dat betekent – naar de geest van die tijd - tevens het einde van haar werkzame leven als voorganger. Vanwege de ziekte (tuberculose) van Jan Mankes verhuizen ze via Den Haag naar de bosrijke omgeving van Eerbeek. Als haar man in 1920 in Eerbeek overlijdt, verhuist Anne Mankes-Zernike enige tijd later met haar zoon naar Rotterdam om daar een nieuwe start te maken.
Nu als voorganger van de Nederlandse Protestantenbond in de nieuwe woonwijk Vreewijk. In 1948 gaat ze met emeritaat. In 1972 overlijdt Anne Mankes-Zernike in Amersfoort.

Het programma
Het is begin jaren ’50 van de vorige eeuw. Anne Mankes-Zernike heeft de oorlogsjaren in Rotterdam overleefd. Ze is sinds een paar jaar met emeritaat. Haar werkzame leven als voorganger binnen de Nederlandse Protestantenbond op de Linker-Maasover in tuindorp Vreewijk heeft ze beëindigd. Nu is ze bezig met het schrijven van haar biografie, getiteld “Een vrouw in het wondere ambt”. Daarmee kijkt ze terug op haar leven: haar start in Bovenknijpe, de ontmoetingen met de schilder Jan Mankes en haar leven als jonge weduwe met haar zoon Beint. Een terugblik op haar leven en werken. Een toneelstuk over haar opvattingen over Christus, de Bijbel en de maatschappij.
Ter gelegenheid van het jubileumjaar 2011 is de opzet van het programma fors gewijzigd ten opzichte van de uitvoering van een aantal jaren geleden. In plaats van een monoloog ligt nu de nadruk op een meer dynamische toneeluitvoering. Daarbij wordt gebruik gemaakt van beeld en geluid. Ook wordt gewerkt aan een passende aankleding van het ‘toneel’.

Het onderwerp ‘Moslims en mensenrechten’ is een uitgebreid onderwerp. Allereerst is er de vraag of [zelfmoord]aanslagen door moslims sporen met de Islam; behoort dat tot de jihad of keuren moslims zulke daden af? Er is de vraag of moslims de Verklaring van de Verenigde Naties over mensenrechten onderschrijven of dat zij ten aanzien van sommige zaken een voorbehoud maken. Er is de vraag hoe mensenrechten in de Koran ter sprake komen; een islamitisch theologe als Riffat Hassan heeft daarover gepubliceerd. Er zijn vragen hoe moslims minderheden behandelen in hun eigen landen: als beschermde groep [dzhimmi] met rechten en plichten vallend onder de islamitische wet [sjarie‛a] of anderszins? Waarom wordt zo streng opgetreden tegen de Ahmadiya-beweging? En, tenslotte, hoe staat het met de behandeling van die moslims die christen worden? We zullen ons deze avond niet vervelen!

In 2009 en 2010 heb ik me twee maal zes weken mogen verdiepen in spiritualiteit. Voor deze studieweken was het uitgangspunt de ervaring, de verwondering, het verlangen dat mensen verwoorden in: Er is iets of er is meer of is dit alles. Ik heb me vooral beziggehouden met ‘toegankelijke’ spirituele literatuur. Om zo een brug te kunnen slaan tussen niets, iets en ietsje meer. Van deze studie heb ik een verslag gemaakt. 

Het lijkt me goed om daar ook eens over van gedachten te wisselen met gemeenteleden die daarin geïnteresseerd zijn. Er zijn vast een heleboel vragen, en wellicht ook heel uiteenlopende meningen.

Joure aan Zee.

 De wereld draait door, de economie draait op volle toeren. De recessie lijkt zo goed als voorbij. Wat kan ons nog gebeuren? Klimaatverandering een bedreiging? Daar zijn de meningen over verdeeld. De hoogste tijd om de balans op te maken. Waar staan we. Wat weten we over de opwarming van de aarde. Op deze avond ga ik op al deze vragen in en neem u ook mee naar de ijskap van Groenland. Als dat ijs smelt, stijgt de zeespiegel. Sterker nog, alleen deze ijskap kan er voor zorgen dat Joure kopje onder gaat. In de golven van de zee. Als het echt allemaal zo serieus is, kunnen we het tij dan nog keren? Wat betekent dat voor ons, wat betekent dat voor een christen. Zijn we goede rentmeesters? Wat zijn verbeterpunten? Kortom, een actuele avond met tal van onderwerpen die ons allemaal aan gaan. Hartelijke welkom!  Groet van Nieuwslezer Reinier v.d. Berg

In mijn lezing ‘Rouwen in de tijd’ ga ik in op vragen als: ‘Heelt de tijd alle wonden?’, ‘Is het eerste jaar het zwaarst?’, ‘Hoe lang duurt rouw en wat kan een rouwende beleven en ondervinden?’, ‘Wat en wie steunt en wat en wie stoort?’, ‘Bestaat er wel zo iets als “verwerkt” en “een plaatsje geven”? Wat wordt daarmee bedoeld?’
In mijn boek Rouwen in de tijd heb ik een landschapskaart van afscheid en verlies getekend. Rouwenden trekken door het land van ‘men’ en zoeken. Wie en wat zoeken ze? Deze vragen komen aan de orde. Er zal aandacht zijn voor rouw in de verschillende levensfasen: vroeg-verlies, jongpartnerverlies, verlies in de ouderdom, verlies door ziekte, plotseling, zelfdoding. Marinus van den Berg is geestelijk verzorger in het regionaal palliatief centrum Cadenza in Rotterdam en publiceerde o.m. Rouwen in de tijd. In juni 2011 verscheen: ‘Leven aan de grens, reflecties bij terminale zorg een briefwisseling tussen Carlo Leget en Marinus van den Berg’.

In Nederland heerst onbehagen. Dat heeft onder meer te maken met de plaats die moslims in onze samenleving innemen. En het komt tot uitdrukking in de grote aanhang die de PVV bij de laatste verkiezingen heeft verworven. Dit onbehagen leeft onder alle groepen in de samenleving, ook bij christenen. Maar christenen weten zich ook geroepen tot aanvaarding van anderen, ook als ze echt anders zijn. En democratie is de kunst van samenleven met verschil, zoeken naar bruggen en verbindingen. Maar is anderzijds het christelijk geloof wel zo geschikt om de moraal van anderen met rust te laten? Moet je niet streven naar een christelijke samenleving?
Gerrit de Kruijf (hoogleraar ethiek van de Protestantse Theologische Universiteit, vestiging Leiden) schreef Ethiek onderweg (2008), waarin hij o.a. op deze thematiek ingaat onder de titel ‘Aanvaard verschillen in moraal’. In zijn lezing zal hij vooral op de actuele vragen ingaan.

Spinoza (1632-1677) komt met zijn filosofie steeds meer in de belangstelling. Een paar jaar geleden is voor hem nog een standbeeld in Amsterdam opgericht. Den Haag had er al meer dan een eeuw één. Ook vinden er allerlei activiteiten rondom Spinoza plaats. Zijn filosofie is alomvattend en helpt ons nadenken over hedendaagse brandende vragen op het gebied van godsdienst, ecologie, psychologie, politiek en ethiek. Spinoza’s boeken (vooral zijn hoofdwerk de Ethica) zijn wel moeilijk te lezen maar de kern van zijn filosofie is eenvoudig en zou samengevat kunnen worden met het motto: Alles is één! Een hoofdstelling van Spinoza is: uit de noodzaak van de goddelijke Natuur vloeien eindeloos veel dingen op eindeloos veel wijzen voort. Bij Spinoza is de verlichting begonnen. Van zo iemand zou je niet verwachten dat hij tegen de vrije wil en toeval is! Toch is er paradoxaal genoeg nergens zoveel vrijheid te vinden als juist bij Spinoza.
Jan Knol (1946), predikant te Smilde, heeft het als zijn doel gesteld Spinoza’s filosofie zo dichtbij mogelijk bij de ‘gewone’ mensen (waartoe hij ook zichzelf rekent) te brengen. Daartoe schreef hij de volgende boekjes En je zult Spinazie eten (2006) en Spinoza uit zijn gelijkenissen en voorbeelden (2007) en Spinoza’s intuitie (2009) en Spinoza's Korte verhandeling over God, de mens en zijn geluk. Ze zijn alle uitgegeven bij de Wereldbibliotheek. De bedoeling van de avond is om interactief met het publiek heel Spinoza´s intrigerende filosofie in vogelvlucht te behandelen.

ñ Top 

Micha is onder christenen het symbool geworden voor goed en recht doen. Dat zijn grote woorden voor een wereld waarin economie en politiek de dienst lijken uit te maken. Toch kunnen christenen iets betekenen voor mens en milieu. De Michacursus is daarom bij uitstek geschikt om de rol van de kerk in de samenleving opnieuw tegen het licht te houden en te doordenken.
Deze cursus wil het verschil maken tussen helpen en aan het lot overlaten. Het biedt handvaten aan christenen die met hart en handen verbonden willen zijn met hun naaste, dichtbij en veraf, en met de gehele schepping.
De Michacursus is een serie van zeven bijeenkomsten waarin je ontdekt hoe waardevol het is om je eigen betrokkenheid te vergroten op mensen dichtbij en veraf. Maar de cursus gaat ook in op uw / jouw betrokkenheid op de schepping met haar vele rijkdommen. Het doet er namelijk erg veel toe wat wij doen. Door armen te helpen, zorg te dragen voor de natuur en ook in eigen omgeving contact te zoeken met kwetsbare medemensen, geef je aan de weg van Jezus te willen volgen.

Inspiratie:
De Michacursus is geïnspireerd door de kernachtige uitspraak in Micha 6 vers 8: “Er is jou, mens, gezegd wat goed is, je weet wat de HEER van je wil: niets anders dan recht te doen, trouw te betrachten en nederig de weg te gaan van je God.”  De cursus laat zien dat deze drie zaken – recht doen, trouw betrachten en nederig de weg van God gaan – onlosmakelijk bij elkaar horen. Daarom wordt aan deze drie aspecten aandacht besteed. Daarbij staat telkens de vraag centraal: Hoe geven wij concreet in ons eigen leven gehoor aan deze oproep?”

Opzet van de cursus:
De Micha-cursus wil ons leren wat God in de bijbel bedoelt met recht doen en dat Hij ons oproept tot dienstbetoon en het bestrijden van onrecht. De cursus is bij dit alles echter praktisch van opzet: we krijgen handvatten om ook daadwerkelijk iets te doen. Een belangrijk onderdeel van de Michacursus is daarom de praktijkdag. De groep gaat dan een activiteit uitvoeren. Uiteraard kan er worden gekozen naar welk soort project de voorkeur van de groep uitgaat. Wil je gaan klussen bij iemand in een sociaal isolement? Een keer meedraaien met de voedselbank? Een dagje op stap met bewoners van een instelling?
Kosten voor deelname aan de cursus worden gedragen door de diaconie. Deelnemers ontvangen een werkmap.

Op de cursus komen de volgende onderwerpen aan bod:

 Wo-dag   1 feb: Alles wat ik gekregen heb.                     Wo-dag  8 feb:  Wat vraagt God mij?
Wo-dag  15 feb: Hoe draag ik bij aan duurzaamheid?        Wo-dag 22 feb: Voor wie ben ik een naaste?
Zat-dag  25 feb: Micha in de praktijk (praktijk dag)
Wo-dag  29 feb: Wat past bij mij?                                  Wo-dag 7 mrt:  Alles wat ik te geven heb…

‘Gereformeerd, Communist, Rooms Katholiek,
we hebben allemaal baat bij muziek.’
Daniel Lohues. 

Deze regels komen uit een loflied op de muziek van de Drentse troubadour Daniel Lohues. Elk mensenkind heeft baat bij muziek. In de kerk  zingen we met de mensen uit Iona: ‘Wat inspireert je? Wat drijft je, wat sterkt je?’ Een lied of een muziekstuk kan inspireren. Soms wijst het je een nieuwe, nog onbekende weg. Muziek roept herinneringen op aan blije of ook wel aan verdrietige momenten in je leven. Er is muziek gemaakt bij een geboorte en er is muziek gemaakt bij het sterven van een mensenkind. Muziek om te lachen en muziek om te huilen.
Muziek om rotsvast te geloven en muziek wanneer je in een dip zit en helemaal niets meer gelooft. Oude muziek en nieuwe muziek. Klassiek en Pop. Wat voor mij de allermooiste muziek is heb ik op een CD gezet. Die muziek en de verhalen erachter heb ik gedeeld met familie en vrienden. Die muziek en die verhalen wil ik op 7 februari graag delen met u. En wie weet kunnen we op een vervolgavond elkaar laten horen welke muziek ons drijft en inspireert en sterkt...

Wekelijks bidden we in de kerk voor onze zieken, soms met naam en toenaam. Maar waar bidden we dan eigenlijk om? Om beterschap? Of om kracht en geduld om de ziekte te dragen? Moet een ziekte aan bepaalde criteria voldoen om voor voorbede in aanmerking te komen? Zo ja, waar leg je dan de grens? En wat is het verschil met de aanpak van Jan Zijlstra, de voorganger van de Levensstroomgemeente te Leiderdorp? Hij is momenteel één van de meest in het oog springende mensen, die met zijn organisatie op diverse plaatsen in Nederland samenkomsten belegt en deze nadrukkelijk aankondigt als redding- en genezingsdiensten. Wat wordt er gezegd, wat zijn de antwoorden, wanneer de kracht waarom gebeden is, het heil dat is afgesmeekt, op grenzen stuit en niet intreedt? Vragen te over wanneer we nadenken over ‘Bidden om beter te worden’.

Cees Verspuij (1945)
Kwam in 1966 als tweedejaars theoloog aan de V.U. te Amsterdam in aanraking met wat later de kerkelijke Dienst der Genezing zou gaan heten. De gereformeerde evangelisatiepredikant dr. K. J. Kraan uit Rotterdam werd hierin zijn leermeester en inspirator. Van 1991-2003 maakte hij deel uit van het bestuur van de Charismatische Werkgemeenschap Nederland (CWN), waarvan vijf jaar als voorzitter. Op 1 mei 2010 ging hij met emeritaat, na bijna 40 jaar gemeentepredikant binnen de GKN en later de PKN geweest te zijn. Momenteel woont hij in het Noord Drentse Zuidlaren.

 ñ Top 

Sub finem

 En nu nog maar alleen
het lichaam los te laten-
de liefste en de kinderen te laten gaan
alleen nog maar het sterke licht
het rode,zuivere van de late zon
te zien, te volgen- en de eigen weg te gaan
Het werd, het was, het is gedaan.

 M.Vasalis

In de laatste fase van het leven hebben mensen vaak intensieve verzorging en ondersteuning nodig.Naast de professionele zorg van de huisarts en de thuiszorg kunnen de vrijwilligers van de VPTZ, Vrijwillige Palliatieve Terminale Zorg, helpen de zieke  samen met familie en vrienden op een waardige manier deze laatste fase door te brengen.Dit kan zowel in de thuissituatie als in de hospice. Op deze avond willen twee vrijwilligers van de VPTZ ZWFriesland vertellen over hun werk en willen ze met u van gedachten wisselen over leven en sterven. We nodigen u van harte uit en hopen op een boeiende avond.

Jo heeft één grote droom: artiest worden in een circus! Van de directeur mag hij helpen bij de tijgers. Wanneer hij op een dag de tijgers probeert te temmen ontsnapt zijn lievelingstijger. Dit is de start van een spannende zoektocht! Een verhaal over vriendschap, vergeving en hoe je er alles aan doet om je vrienden te helpen. Ga mee op zoek en laat je verassen door een unieke interactieve kindershow. De voorstelling combineert theater met speciale effecten, goochel, mime, publiek interactie en heel veel humor. Een boeiende en afwisselende voorstelling die de kinderen fel aanspreekt en intussen stiekem de volwassenen laat meegenieten.Geschikt voor een leeftijd van 4 tot 12 jaar. Ouders (of andere belangstellenden) genieten even goed, maar voor de allerkleinsten (-3 jaar) zijn de geluiden en verassingen soms wat te verrassend.

De belangstelling voor kloosterbezoek is erg groot. Wat zoeken mensen er? Al vele jaren ga ik twee keer per jaar met groepen naar het St. Liobaklooster in Egmond-Binnen. Ik ben oblaat bij dit klooster en trek me er ook graag alleen terug. Er zijn in Nederland veel kloosters. Wat zijn het voor kloosters? Wat doen ze? Elk klooster heeft een eigen ‘orde’ en regel. Veel kloosters hebben een gastenverblijf.
Kun je er als ‘leek’ naar toe en er eventueel lid van worden? Hierover kom ik graag vertellen op 22 februari 2012.
Marita Fennema-Robben - Pastoraal werkster in Noordoostpolder - Oblaat van het St. Liobaklooster

De betere levensomstandigheden en de toenemende medische mogelijkheden zorgen er voor dat we steeds ouder worden. Maar dat ouder worden gaat wel gepaard met veel meer chronische ziekten en vaak ook een langere, soms  pijnlijke weg met veel lijden naar het einde. Er komt dan ook een hele nieuwe discussie op gang. Sommigen menen dat mensen het recht hebben om als ze het gevoel van een voltooid leven te vragen om stervenshulp. Maar ook de vraag wie er dan uiteindelijk beslist dringt zich op. Wie beslist over een behandeling als er een dodelijke ziekte gaat optreden? Kan men weigeren om allerlei ingewikkelde behandelingen toe te passen? Wanneer stoppen we de behandeling omdat die zinloos is geworden? Als de patiënt nog in staat is om zijn situatie goed te kunnen overzien dan is hij of zij het die uiteindelijk dat beslist. Maar hoe doe je dat? Zou je in elk geval daarover in gezonde dagen niet iets op papier moeten zetten, een levenstestament? Maar wat te doen als mensen de mogelijkheid verliezen om zelf te beslissen, als ze in coma raken of dement worden? Zou er dan niet iemand moeten zijn die als gevolmachtigde optreedt en je geschreven wilsbeschikking gaat uitvoeren? En onder al deze vragen ligt de ultieme vraag van: “ Wat is zinvol leven?”

 ñ Top 

Het leven en denken van de joodse Etty Hillesum wordt door velen als inspirerend ervaren. Haar dagboeken en brieven beslaan een relatief korte periode in haar leven, namelijk de jaren 1941 tot 1943. In de donkere periode van de oorlog vertrouwt de dan 27 jarige Etty haar ervaringen, gedachten en zielenroerselen toe aan het papier. Termen als ‘spiritueel verrijkend’, ‘overrompelend, meeslepend’ en ‘antwoord op het lijden’ worden vaak gebruikt als er wordt gesproken over de spiritualiteit van Etty.
Wat duidelijk wordt in haar dagboekfragmenten en brieven, is dat zij leefde vanuit een innige band met God en dat zij zich als individu persoonlijk verantwoordelijk voelde voor God. Vanuit dit besef meldde Etty Hillesum zich min of meer vrijwillig voor een concentratiekamp. Hoewel zij de mogelijkheid had onder te duiken, en niet was opgevoed met een sterk joods bewustzijn, koos zij ervoor om hetzelfde lot te ondergaan als vele anderen van haar volk. Waarom maakte zij deze keuze? Vanuit welke overtuigingen handelde zij? Wat zijn de lessen die wij op spiritueel gebied van haar kunnen leren? Om enig zicht te krijgen op dergelijke vragen zal de spreker met u een verkenning maken door het leven van Etty Hillesum en haar spirituele ontwikkeling. De zoektocht begint bij ‘het meisje dat niet kon knielen’ en zal leiden naar de jonge, zelfbewuste vrouw die dit uiteindelijk tóch deed. De fluitiste Gretha Koopmans zal met meditatieve muziek de lezing ondersteunen. Primaire bronnen:

·   Het verstoorde leven, dagboek van Etty Hillesum, 1941-1943

·   Het denkende hart van de barak, brieven van Etty Hillesum

Dhr. G Vriens zal een lezing houden over Kerkenbouw in Noord Nederland. Hij heeft een boeiend verhaal wat gaat van eeuwen geleden tot aan de laatste oorlog. Het verhaal gaat over romaanse en gotische kerk bouw, waterstaats kerken, Cuyperskerken, A en B kerken (wat waren dat ook al weer?) enz. enz.
Dhr. Vriens is een meester in het smeuïg brengen van lezingen, hij is ook elk jaar wel eens te beluisteren in centrum MIKS waar hij graag uitleg geeft over bijvoorbeeld symfonische werken uit de romantiek.

We leven in een land en in een cultuur waarin infotainment niet langer alleen een journalistiek genre is, maar ook een politieke norm: het gaat niet alleen om de boodschap, maar vooral ook om de manier waarop die wordt uitgedragen. Beeldvorming is de allesbepalende factor: niet het gedachtegoed van een partij, de standpunten van een politicus of het beleid van het kabinet is maatgevend voor de kiezersvoorkeuren, maar het beeld dat daarvan van dag tot dag in de verschillende mediakanalen ontstaat. Zo manifesteert het publieke debat zich steeds meer als een publiciteitsshow, omringd door kiezers die letterlijk meedeinen met de waan van de dag.
In ‘ En mijn tafelheer is Plato’ probeert Rob Wijnberg ons los te maken van die waan door de actualiteit in een breder verband te plaatsen. Geen betere begeleiders daarbij dan de grote filosofische en politieke denkers uit heden en verleden. Want, zegt Wijnberg, er is geen beter manier om de hectiek van vandaag te doorgronden dan wat er door grote geesten is en wordt gedacht. Van de kredietcrisis tot en met Afghanistan, van Geert Wilders tot en met de moslims, van religie tot en met wetenschap, van de rol van de media tot en met die van de overheid. Haarscherp ontleedt Rob Wijnberg de belangwekkendste politieke, sociale en culturele gebeurtenissen van onze tijd. 
Rob Wijnberg (1982) studeerde filosofie aan de Universiteit van Amsterdam. In september 2010 werd hij met zijn aanstelling bij Nrc.Next de jongste hoofdredacteur van een landelijk dagblad in Nederland. Daarnaast is hij essayist en columnist van Ncr.Next, NRC Handelsblad en De Groene Amsterdammer. Hij brak in 2009 door met de filosofie-bestseller ‘Nietzsche & Kant lezen de krant’.

  ñ Top 

Waarschijnlijk wordt er in maart / april een meezing-passion georganiseerd. De precieze invulling en de definitieve datum en oefenavonden zullen te zijner tijd in Fragmint gepubliceerd worden.

Een unieke kans: om andere jongeren uit de hele wereld te ontmoeten, je vragen of gedachten rondom geloven te delen, je handen uit de mouwen te steken en een week te kamperen.
In de meivakantie 2012 kun je mee naar Taizé. In dit kleine dorpje in Frankrijk is een open kloostergemeenschap waar elk jaar duizenden jongeren naar toe gaan. Iedereen van 16-29 jaar is van harte welkom. Er wordt je in Taizé niets opgedrongen, je mag meedoen zoals je bent: of je nu gelooft of niet goed weet wat je daarmee zou moeten, of je een prater bent of juist niet. Het is een kans op een bijzondere ervaring die je niet snel zult vergeten. Kijk voor meer informatie eens op www.taize.fr 

 ñ Top 

Paulien  Alderse Baas (secr.)

Klokmakkerij 12

Joure

tel. 417207

Piebe van den Berg

Pealskar 25 

Joure

tel. 414688

Nico van Hattem (penningm.) 

Harddraversweg 10

Joure

tel. 412567

Jenny Hamoen

Want 7 

Joure

tel. 551409

Ben Hogeterp (voorz.) 

Eeltsjebaes 25

Joure

tel. 416208

Marijke Kramer

Leeuwarderweg 17

Snikzwaag

tel. 418909

Margje Oost 

Klamp 8

Joure

tel. 416071

.: KERKPLEIN JOURE een initiatief van: Protestantse Gemeente Joure c.a.,  Doopsgezinde Gemeente en Rooms Katholiek Parochie Joure :.